Икона Святой Троицы, созданная Андреем Рублевым еще в пятнадцатом веке, является самым знаменитым из его шедевров и одной из приписываемых его кисти работ, в том числе и фрески во Владимире, которые, по мнению ученых, являются творением этого автора. «Троица» - самая прославленная российская икона.

Описание иконы

Творение представляет собой доску в вертикальном формате. На ней изображаются три ангела, которые сидят за одним столом. На столе стоит чаша с головой тельца. На фоне изображен дом, являющийся палатой Авраама, дерево – Мамврийский дуб, а также гора Мориа. Образы ангелов изображены так, что из линий их фигур складывается замкнутый круг. Центром композиции иконы стала чаша. Два ангела, которые расположены по центру и слева своими руками как бы благословляют эту чашу. Здесь не изображаются активные действия или движения. Фигуры наполнены неподвижным созерцанием, а взгляд ангелов устремлен в вечность. На полях, по всему фону и около чаши виднеются заделанные следы от гвоздей оклада.

Основной сюжет

Икона «Троица» Рублева воплощает ветхозаветный сюжет о «Гостеприимстве Авраама», который изложен в Библии в восемнадцатой главе. Он рассказывает о том, как Авраам, будучи родоначальником избранного еврейского народа, встретил у Мамре троих таинственных путников, а в следующей главе их назвали ангелами. В доме Авраама во время обеда ему было дано известие о чудесном появлении на свет сына Исаака. От Авраама по Божьей воли должен был произойти сильный и великий народ, в котором будут благословлены все последующие народы на земле. После этого двое ангелов были отправлены, чтобы погубить город Содом, прогневивший Господа многочисленными злыми деяниями. А один был у Авраама и долгое время вел с ним беседу.

Этот сюжет в разные время трактовался по разному. И уже в десятом веке установилось единое мнение, что три ангела, явившиеся Аврааму, символизировали единосущного Бога в трех ипостасях – Святой Троицы.

Значение иконы

Именно эта икона, написанная Рублевым, по мнению современных ученых, лучшим образом соответствует данным представлениям. Рублев в стремлении изложить учение о Св. Троице, отказался от повествовательных традиционных деталей, которые ранее включались в описание данного сюжета. Здесь нет Сарры, самого Авраама, сцены о заклятии тельца, атрибутов трапезы. Ангелы здесь не трапезничают, а ведут беседу. Жесты их сдержаны и в то же время содержательны. На этом и сосредоточено все внимание.